As perguntas surgiram sem dó em minha cabeça. Como saberei dos caminhos de Deus? Como terei certeza se os indicados são de fato seus caminhos, suas veredas, seus passos, suas marcas? Quem os definiu? Quem os identificou? Quem os reconheceu? Quem os proclamou? Quem os acolheu? Quem os ensinou?
Como ousarei falar deles? A partir de que critérios? A partir de que imagens?

Seriam caminhos de mulheres? De homens? De jovens, de idosos, de crianças?
Seriam caminhos indígenas, negros, amarelos, brancos ou misturados?

Caminhos do Deus de quem? Do meu? Do papa? De Pinochet? De Bush?
Fica cada vez mais claro que se Deus não é múltiplo ao menos tem caras múltiplas! Já não se pode mais falar de Deus como se fosse alguém de um rosto único. Por isso temos que perguntar: quem é mesmo Deus? Qual a sua identidade, sua importância, seu lugar, sua autoridade para que me decida a buscar os seus caminhos e não os meus?
Por que esses caminhos teriam mais importância do que os de Seu Cícero que acabei de encontrar puxando sua carroça de papelão e jornais velhos? Ou os caminhos de Dona Conceição, quase paralítica, sentada à beira de sua cama com a porta aberta para a rua, comendo pão doce e café sob os olhos vigilantes de seu cão protetor? Ou os caminhos de Severina, mocinha de 15 anos arrastando o irmão para a escola? Ou os caminhos da avó Madalena de mãos dadas com três netos levando-os para o centro da cidade para mendigar nas paradas de ônibus?
Destes personagens que vivem nas redondezas de minha casa conheço algo de seu caminho, algo de sua dor e alegria, algo de seu cotidiano, algo de sua vida. Conheço também algo de minha vida, de minhas buscas de meus caminhos e descaminhos. Mas, de Deus, não conheço nada. Por isso me pergunto como seria o caminho de Deus? Como seria seu cotidiano? Como seria seu espaço e seu tempo? Ou seria sem tempo e sem espaço?

Por que insistimos em buscar-lhe o caminho como se quiséssemos esquecer os nossos caminhos, como se pensássemos que há alguém cujo caminho é mais interessante e mais verdadeiro do que qualquer outro caminho? Por que buscar no desconhecido, no oculto, no misterioso, na Bíblia orientação ou modelo para nossos caminhos? Por que buscamos a perfeição do caminho quando somos apenas finitude e imperfeição? Por que buscamos o amor infinito quando só experimentamos as finitudes do amor?

No fundo já não entendo bem o que se quer quando se pergunta pelos caminhos de Deus na América Latina! Houve um tempo em que eu pensava que entendia.
Só sei que hoje experimento a falta de avenidas, a falta de boas estradas, a falta de grandes direções, de grandes orientações, de grandes caminhos para os caminhantes sedentos de justiça e de beleza.
As teologias já não convencem mais, as homilias e catequeses parecem repetir o mesmo e perder o pouco interesse que talvez ainda pudessem ter. As grandes assembléias religiosas nacionais e internacionais perdem-se nas belas palavras, nos bons propósitos, nas avaliações, nas projeções, nas demonstrações, nas elucubrações sem ações.

Caminhos de Deus? Que Deus?
Por que queremos conhecer os caminhos de Deus? Não seria pretensão? Ambição? Justificação? Ou seria apenas uma linguagem simbólica para falar da busca múltipla dos caminhos do bem, da igualdade e da justiça?
Ah! Estes caminhos, que dizemos buscar, que ansiamos encontrar e que dificilmente os encontramos! E por que não encontramos? Por que não os identificamos?
Não seria porque os procuramos fora de nós? Não seria por que imaginamos que alguém que denominamos DEUS e que sabe de tudo, teria as respostas para a justiça que não sabemos viver, para a partilha do pão que não queremos fazer, para a ganância da qual não queremos abrir mão, para o lucro que não queremos diminuir, para a paz que não queremos viver?

“Caminheiros não há caminhos”. Quem o constata é porque vive a falta de caminhos, mas caminhos para onde? Caminhos que levam onde?
Ah! Sim, caminhos para Deus, caminhos de Deus, caminhos com Deus. São esses os que temos que buscar segundo o título de minha crônica! Mas, como seriam eles hoje? Quem os está buscando?

Há os convencidos de que os caminhos de Deus estão aí, diante de nós, à nossa frente: caminhos da Bíblia, caminhos das igrejas, caminhos das direitas, das esquerdas, dos centros, dos pregadores, dos doutores, dos bispos.
Há os éticos da opção pelos pobres que continuam a afirmar que Deus está no meio dos pobres e que optou pelos pobres.
Há os políticos que estão convencidos que Deus entregou seus segredos à esquerda, a democrática, única capaz de emitir sinais de seu Reinado.
Há os universalistas que crêem que Deus está em toda parte e, manifesta-se nos pequenos e humildes gestos de amor.
Há os legalistas que estão convencidos que Deus é um justo juiz com o código de direito sempre à mão para julgar os vivos e os mortos.
Há os espiritualistas convencidos de que os caminhos de Deus nada têm a ver com este mundo, sobretudo com economia e política.
Há os que cantam as glórias divinas e seu poder supremo como forma de esquecer as inglórias humanas e a falta de poder para imaginar algo novo.
Todos parecem crer nos caminhos de seu Deus, mas desconhecem os caminhos para encontrar sua própria humanidade!
Sua humanidade, seu verdadeiro deus, rejeitado, cuspido, desacreditado, crucificado, desprezado, amordaçado!
Sua humanidade, seu deus abafado, sepultado, esquecido, trocado por outros deuses de aparência mais forte.
Sua humanidade, seu deus faminto de pão, de terra, de casa e de ternura.
Sua humanidade, seu deus feminino, masculino; seu deus ar, terra, água, floresta agora queimada, poluída, destruída.
Sua humanidade seu deus, sem valor, sem andor, sem louvor.
Humanidade deus ou Deus sem humanidade!

Há que esquecer estas divindades frágeis, passageiras e mortais. Há que crer no Deus Pai todo poderoso, Senhor do céu e da terra, das coisas visíveis e invisíveis, dos exércitos e das potestades, dos vivos e dos mortos, dos ricos e dos pobres, dos príncipes e dos miseráveis. Deus para todos e para ninguém.
Há que crer em sua capacidade infinita de saber e de poder. Há que crer em seus insondáveis desígnios e em sua vontade poderosa e eficaz. Há que crer em seu amor infinito e em sua paternidade ilimitada!

Caminheiros não há caminhos de Deus, só há os caminhos das Maria, dos Francisco, das Ana e dos José. Só há estradas empoeiradas, asfaltos esburacados, ladeiras e montanhas escorregadias e algumas alamedas arborizadas, alguns pastos verdes, alguns oásis nos desertos, alguma água pura escondida... Só há tremores de terra, vulcões em irrupção e alguns por de sol cheios de beleza e nostalgia... Só há ervas e pedregulhos e algumas flores nascidas ao acaso dos caminhos. Tudo na vida cotidiana, tudo da vida cotidiana. Tudo ordinário no extraordinário da vida. E é também nela que o sorriso acontece, a amizade irrompe, o beijo se dá, a boca come, a lágrima cessa, a esperança se nutre, a poesia se faz. É nela que um campo é semeado, que uma mulher engravida, que um velho se lembra do caminho percorrido, que o abraço esperado enfim acontece, que o mistério é ternamente vislumbrado. Não seria isso tudo apenas o caminho humano, o misterioso caminho humano? Não seria esta a misturada beleza de nossa finitude? Então, não seria melhor deixar estes caminhos apenas como caminhos do humano e deixar Deus em paz com seu misterioso caminho? Não seria melhor que o Mistério de muitos nomes, a força que tudo atravessa e sustenta fosse apenas MISTÉRIO?

Ivone Gebara
Camaragibe, Outubro de 2005.
esse artigo foi escrito para a revista sobre a América Latina, publicada
(Artigo escrito especialmente para distribuição entre os delegados da IX Assembléia Geral do Conselho mundial de Igrejas).