{"id":898,"date":"2021-11-04T18:55:00","date_gmt":"2021-11-04T21:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kn.org.br\/amazonia\/?p=898"},"modified":"2021-11-12T13:51:13","modified_gmt":"2021-11-12T16:51:13","slug":"as-ameacas-sobre-a-terra-presentes-na-cop26-em-glasgow-artigo-de-leonardo-boff","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/koinonia.org.br\/amazonia\/blog\/as-ameacas-sobre-a-terra-presentes-na-cop26-em-glasgow-artigo-de-leonardo-boff\/898\/","title":{"rendered":"As amea\u00e7as sobre a Terra presentes na COP26 em Glasgow? Artigo de Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“A Terra<\/strong> nos criou um lugar amig\u00e1vel para viver mas n\u00f3s n\u00e3o estamos nos mostrando amig\u00e1veis para com ela. Ao contr\u00e1rio, movemos-lhe uma guerra<\/strong>, sem chance de ganh\u00e1-la, a ponto de ela n\u00e3o aguentar mais e come\u00e7ar a reagir numa esp\u00e9cie de contra-ataque. Este \u00e9 o significado maior da intrus\u00e3o de toda uma gama de v\u00edrus, especialmente do Covid-19<\/a>. De cuidadores da natureza nos fizemos em seu Sat\u00e3 amea\u00e7ador”, escreve Leonardo Boff<\/a>, te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e escritor, em artigo publicado em seu blog, 02-11-2021.<\/p>\n\n\n\n

Eis o artigo.<\/h3>\n\n\n\n

Em Glasgow<\/strong>, nesse final de 2021, com a COP26<\/a> se discute como reduzir os n\u00edveis de gases de efeito estufa<\/a> para n\u00e3o chegarmos em 2030 a 1,5 graus Celsius e ent\u00e3o a um caminho sem retorno. A maioria est\u00e1 c\u00e9tica<\/strong>, pois os grandes emissores n\u00e3o cumpriram o Acordo de Paris<\/strong>. Reduzirem apenas at\u00e9 7% e o Brasil<\/strong>, ao contr\u00e1rio, cresceu em 9% sua emiss\u00e3o. Dada a engrenagem do processo produtivo mundial de vi\u00e9s capitalista que tende a n\u00e3o assumir nenhum limite em seus ganhos, provavelmente n\u00e3o alcan\u00e7aremos esta meta. Nossos filhos e netos herdar\u00e3o uma Terra devastada<\/a> e poder\u00e3o nos amaldi\u00e7oar por n\u00e3o termos feito a li\u00e7\u00e3o de casa. A situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica<\/strong> da Terra est\u00e1 ausente nos debates. N\u00e3o se fala da rela\u00e7\u00e3o destrutiva para com a natureza<\/a>. Vejamos rapidamente, no curso da hist\u00f3ria, como chegamos ao drama atual.<\/p>\n\n\n\n

A intera\u00e7\u00e3o com a natureza<\/h3>\n\n\n\n

Nossos ancestrais que se perdem na penumbra dos tempos imemoriais, entretinham uma intera\u00e7\u00e3o n\u00e3o destrutiva<\/strong>: tomavam o que a natureza fartamente lhes oferecia. Esse tempo durou mil\u00eanios, come\u00e7ando na \u00c1frica<\/strong>, onde surgiu o ser humano, pela primeira vez h\u00e1 alguns milh\u00f5es de anos. Por isso, somos todos, de alguma forma, africanos.<\/p>\n\n\n\n

A interven\u00e7\u00e3o na natureza<\/h3>\n\n\n\n

H\u00e1 mais de dois milh\u00f5es de anos, irrompeu, no processo da antrog\u00eanese<\/strong> (a g\u00eanese do ser humano na evolu\u00e7\u00e3o) o homem h\u00e1bil (homo habilis<\/em>). Aqui ocorreu uma primeira virada. Inicia-se aquilo que culminou de forma extrema nos nossos dias. O homem h\u00e1bil<\/strong> inventou instrumentos com os quais operava uma interven\u00e7\u00e3o na natureza: um pau pontiagudo, uma pedra afiada e outros recursos semelhantes. Com eles podia ferir e matar um animal ou podia cortar plantas. Essa interven\u00e7\u00e3o se desenvolveu muito mais intensamente com a introdu\u00e7\u00e3o da agricultura<\/strong> e da irriga\u00e7\u00e3o<\/strong>, ocorrida volta de 10-12 mil atr\u00e1s na era chamada do neol\u00edtico<\/strong>. Desviavam-se \u00e1guas dos rios, melhoravam colheitas, criavam animais e aves para serem abatidos.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o tempo em que os humanos deixaram de ser n\u00f4mades e se fizeram sedent\u00e1rios<\/strong>, com vilas e cidades, geralmente, junto aos rios como ao Nilo<\/strong> no Egito<\/strong>, ao Tigre<\/strong> e ao Eufrates<\/strong> no Oriente M\u00e9dio<\/strong>, ao Indo<\/strong> a o Tanges<\/strong> na \u00cdndia<\/strong> e ao redor do imenso lago interno, o Amazonas<\/strong> que h\u00e1 milhares de anos, desaguava no Pac\u00edfico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A agress\u00e3o \u00e0 natureza<\/h3>\n\n\n\n

Da interven\u00e7\u00e3o passamos \u00e0 agress\u00e3o da natureza<\/a>, na era industrial a partir do s\u00e9culo XVIII. Surgiram as f\u00e1bricas com a produ\u00e7\u00e3o em massa. Forjou-se todo tipo de instrumentos t\u00e9cnicos que permitiam extrair enormes riquezas da natureza. Partia-se da premissa de que o ser humano \u00e9 \u201csenhor e dono\u201d da natureza<\/a>, n\u00e3o se sentindo mais como h\u00f3spede e parte dela. A ideia-for\u00e7a era a vontade de poder, entendida como capacidade de dominar tudo: outras pessoas, classes sociais, povos, continentes, a natureza, a mat\u00e9ria, a vida e a pr\u00f3pria Terra<\/strong> como um todo. Foram produzidas armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa, qu\u00edmicas, biol\u00f3gicas e nucleares.<\/p>\n\n\n\n

O ingl\u00eas Francis Bacon<\/strong>, tido como o fundador do m\u00e9todo cient\u00edfico moderno, chegou a escrever: \u201cDeve-se torturar a natureza como o torturador tortura a sua v\u00edtima, at\u00e9 ela entregar todos os seus segredos\u201d. Os conhecimentos cient\u00edficos foram logo transformados em t\u00e9cnicas de extra\u00e7\u00e3o de bens naturais<\/a>, cada vez mais aperfei\u00e7oadas, para realizar o prop\u00f3sito de acumula\u00e7\u00e3o ilimitada. Aqui a agress\u00e3o ganho estatuto oficial. Foi e continua sendo aplicada at\u00e9 os dias atuais.<\/p>\n\n\n\n

A destrui\u00e7\u00e3o da natureza<\/h3>\n\n\n\n

Nos \u00faltimos tempos de modo especial, depois da segunda guerra mundial (1939-1945) a sistem\u00e1tica agress\u00e3o ganhou dimens\u00f5es de verdadeira destrui\u00e7\u00e3o de ecossistemas<\/strong>, da biodiversidade<\/a>, dos bens e servi\u00e7os escassos da natureza, at\u00e9 da M\u00e3e Terra<\/a> agredida em todas as suas frentes.<\/p>\n\n\n\n

Segundo not\u00e1veis cientistas, inauguramos uma nova era geol\u00f3gica, chamada de antropoceno<\/a>, na qual o ser humano emerge como a maior amea\u00e7a \u00e0 natureza e ao equil\u00edbrio da Terra<\/strong>, particularmente de seus climas. Chegou-se ao ponto de nosso processo industrialista e o estilo consumista de vida dizimar anualmente cerca de 100 mil organismos vivos. Mais de um milh\u00e3o deles est\u00e3o sob grave amea\u00e7a de desaparecimento.<\/p>\n\n\n\n

A partir desta verdadeira trag\u00e9dia biol\u00f3gica come\u00e7ou-se a falar de necroceno<\/strong>, quer dizer, a morte (necro<\/em>) em massa de vidas da natureza e de vidas humanas por mis\u00e9ria<\/strong>, fome de milh\u00f5es e milh\u00f5es e agora pelo Covid-19<\/strong> planet\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

A eros\u00e3o da Matriz Relacional<\/h3>\n\n\n\n

Perdeu-se a perspectiva do Todo<\/strong>. Ocorreu uma verdadeira fragmenta\u00e7\u00e3o e atomiza\u00e7\u00e3o da realidade e dos respectivos saberes. Sabe-se cada vez mais sobre cada vez menos. Tal fato possui suas vantagens mas tamb\u00e9m seus limites. A realidade n\u00e3o \u00e9 fragmentada<\/strong>. Por isso os saberes tamb\u00e9m n\u00e3o podem ser fragmentados. Falamos da alian\u00e7a entre todos os saberes, tamb\u00e9m dos populares (Prigogine<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Deixou-se de considerar as rela\u00e7\u00f5es de interdepend\u00eancia<\/strong> que todas coisas guardam entre si. Numa palavra: erodiu-se a matriz relacional de todos com todos, que envolvem o pr\u00f3prio universo. Nada existe fora da rela\u00e7\u00e3o. Numa po\u00e9tica formula\u00e7\u00e3o do Papa Francisco<\/strong> em sua enc\u00edclica Laudato si: sobre o cuidado da Casa Comum<\/a> (2015) se afirma:<\/p>\n\n\n\n

O Sol e a Lua, o cedro e a florzinha, a \u00e1guia e o pardal, o espet\u00e1culo de sua diversidades significa que nenhuma criatura se basta a si mesma; elas s\u00e3o interdependentes uma das outras para se completarem mutuamente no servi\u00e7o uma das outras! (n.86<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Se realmente todos estamos entrela\u00e7ados, ent\u00e3o devemos concluir que o modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista, individualista, depredador da natureza, visando o maior lucro poss\u00edvel sem se dar conta das rela\u00e7\u00f5es existentes entre todas as coisas, emitindo gases de efeito estufa<\/a>, est\u00e1 na contram\u00e3o da l\u00f3gica da natureza<\/strong> e do pr\u00f3prio universo.<\/p>\n\n\n\n

A Terra<\/strong> nos criou um lugar amig\u00e1vel para viver mas n\u00f3s n\u00e3o estamos nos mostrando amig\u00e1veis para com ela. Ao contr\u00e1rio, movemos-lhe uma guerra<\/strong>, sem chance de ganh\u00e1-la, a ponto de ela n\u00e3o aguentar mais e come\u00e7ar a reagir numa esp\u00e9cie de contra-ataque. Este \u00e9 o significado maior da intrus\u00e3o de toda uma gama de v\u00edrus, especialmente do Covid-19<\/a>. De cuidadores da natureza nos fizemos em seu Sat\u00e3 amea\u00e7ador.<\/p>\n\n\n\n

Ou mudamos ou podemos correr o risco de desaparecer<\/h3>\n\n\n\n

At\u00e9 o advento da modernidade o ser humano percebia-se ligado ao Todo. Agora a M\u00e3e Terra<\/strong> foi transformada \u201cnum banheiro\u201d e \u201cestamos cavando nossa sepultura\u201d disse o Secret\u00e1rio Geral da ONU Ant\u00f3nio Guterres<\/strong> ao abrir os trabalhos na COP26<\/a> no dia 31\/10\/2021, ou num ba\u00fa cheio de recursos a serem explorados. Nessa compreens\u00e3o que acabou por se impor, as coisas e os seres humanos est\u00e3o desconectados entre si, cada qual seguindo um curso pr\u00f3prio.<\/p>\n\n\n\n

A aus\u00eancia do sentimento de perten\u00e7a a um Todo maior, o descaso pelas teias de rela\u00e7\u00f5es que ligam todos os seres, tornou-nos desenraizados e mergulhados numa profunda solid\u00e3o, coisa que o impedia uma vis\u00e3o integradora do mundo, que existia anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

Por que fizemos esta invers\u00e3o de rumo? N\u00e3o ser\u00e1 uma \u00fanica causa, mas um complexo delas. A mais importante e danosa foi termos abandonado a referida Matriz Relacional<\/strong>, vale dizer, a percep\u00e7\u00e3o da teia de rela\u00e7\u00f5es que entrela\u00e7am todos os seres. Ela nos conferia a sensa\u00e7\u00e3o de sermos parte de um Todo maior, de que est\u00e1vamos inseridos na natureza como parte dela, como irm\u00e3os e irm\u00e3s, como afirma a Fratelli tutti<\/a> do Papa Francisco e n\u00e3o simplesmente seus usu\u00e1rios e com interesses meramente utilitaristas. Perdemos a capacidade de admira\u00e7\u00e3o pela grandeur<\/em> da cria\u00e7\u00e3o, de rever\u00eancia face ao c\u00e9u estrelado, de respeito por todo tipo de vida e da capacidade de chorar pelo sofrimento da maioria da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Se n\u00e3o fizermos esta virada de \u201csenhores e donos\u201d (dominus) da natureza para \u201cirm\u00e3os e irm\u00e3s (frater<\/strong>) entre todos, da humanidade e da natureza, n\u00e3o ser\u00e3o eventuais acordos alcan\u00e7ados na COP26<\/a> de diminui\u00e7\u00e3o de gases de efeito estufa<\/a> que ir\u00e3o nos salvar. A quest\u00e3o \u00e9 a mudan\u00e7a de paradigma. Ou mudamos ou corremos o risco de desaparecer da face da Terra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Publicado originalmente em Revista IHU Unisinos Online<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“A Terra nos criou um lugar amig\u00e1vel para viver mas n\u00f3s n\u00e3o estamos nos mostrando amig\u00e1veis para com ela. Ao contr\u00e1rio, movemos-lhe uma guerra, sem chance de ganh\u00e1-la, a ponto de ela n\u00e3o aguentar mais e come\u00e7ar a reagir numa esp\u00e9cie de contra-ataque. Este \u00e9 o significado maior da intrus\u00e3o de toda uma gama de v\u00edrus, especialmente do Covid-19.…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"spay_email":""},"categories":[3],"tags":[73,72,74],"yoast_head":"\nAs amea\u00e7as sobre a Terra presentes na COP26 em Glasgow? 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