Por Magali Cunha<\/p>\n\n\n\n
Nas \u00faltimas tr\u00eas semanas estou na Am\u00e9rica do Norte, via Internet, participando de um programa da Peregrina\u00e7\u00e3o de Justi\u00e7a e Paz (PJP) do Conselho Mundial de Igrejas. A PJP s\u00e3o imers\u00f5es e reuni\u00f5es em cada continente, desde 2015, identificando as situa\u00e7\u00f5es-limite de falta de paz e justi\u00e7a e as poss\u00edveis a\u00e7\u00f5es das igrejas na supera\u00e7\u00e3o delas. Neste 2021, o continente foi a Am\u00e9rica do Norte, com cinco imers\u00f5es no Canad\u00e1, nos Estados Unidos e na Regi\u00e3o do \u00c1rtico.<\/p>\n\n\n\n
Esta foi a primeira vez que uma PJP virtual foi realizada, por conta da situa\u00e7\u00e3o da pandemia de covid-19. As imers\u00f5es na Am\u00e9rica do Norte aconteceram de forma muito organizada com a estrutura digital. A cruel realidade dos povos ind\u00edgenas e das pessoas negras foi ressaltada nos relatos e intera\u00e7\u00f5es, a partir do pano de fundo da coloniza\u00e7\u00e3o, marcada pela retirada dos direitos \u00e0 terra, de ser e de existir e pela escravid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Passados s\u00e9culos, estes pa\u00edses que est\u00e3o na lista dos mais ricos do mundo, altamente desenvolvidos, tidos como modelos de na\u00e7\u00f5es, registram situa\u00e7\u00f5es amargas e dram\u00e1ticas de nega\u00e7\u00e3o de direitos, de destrui\u00e7\u00e3o e de morte destas popula\u00e7\u00f5es, que em nada diferem do que vivem ind\u00edgenas, negros e negras em nossas terras latino-americanas.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto as imers\u00f5es aconteciam, na semana passada, aconteceu a descoberta dos restos mortais de 215 crian\u00e7as nas terras de um antigo Col\u00e9gio Interno de Kamloops, na Prov\u00edncia de British Columbia, no Canad\u00e1. O sistema de col\u00e9gios internos era uma rede de escolas para onde crian\u00e7as ind\u00edgenas eram levadas de forma compuls\u00f3ria, especialmente a partir do s\u00e9culo 19 e, inacreditavelmente, perduraram at\u00e9 1996. O sistema era uma parceria do governo do Canad\u00e1 (que financiava) com as igrejas Cat\u00f3lica Romana e protestantes (que administravam). O objetivo era \u201ccivilizar\u201d os povos ind\u00edgenas a partir da educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as: \u201cMatar o \u00edndio que est\u00e1 dentro delas e salvar as pessoas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Todas as fam\u00edlias ind\u00edgenas foram for\u00e7osamente separadas por conta desta pol\u00edtica at\u00e9 o limiar do s\u00e9culo 21. Crian\u00e7as ind\u00edgenas eram batizadas e \u201cbranqueadas\u201d, suas tran\u00e7as (forte marca cultural) eram cortadas, por\u00e9m eram mantidas em p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es. H\u00e1 in\u00fameros relatos de abusos de todos os tipos.<\/p>\n\n\n\n
A promessa de que retornassem para suas fam\u00edlias foi parcialmente cumprida. Milhares nunca retornaram e, entre as que sobreviveram, muitas se tornaram v\u00edtimas de depress\u00e3o, de depend\u00eancia qu\u00edmica, sem teto ou moradoras de periferias de cidades. Estes efeitos tamb\u00e9m atingiram pais e m\u00e3es que tiveram seus filhos retirados \u00e0 for\u00e7a. S\u00e3o expressivos os casos de suic\u00eddios.<\/p>\n\n\n\n
Nas palavras do arcebispo anglicano ind\u00edgena canadense MarK MacDonald, que acompanhou as imers\u00f5es da Peregrina\u00e7\u00e3o de Justi\u00e7a e Paz do Conselho Mundial de Igrejas, \u201co batismo que receberam nos col\u00e9gios internos n\u00e3o foi suficiente para salvar suas vidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O Col\u00e9gio Interno de Kamloops, no territ\u00f3rio do povo Tk’eml\u00faps te Secw\u00e9pemc, era administrado pela Igreja Cat\u00f3lica at\u00e9 o final dos anos 1960 quando o governo assumiu a dire\u00e7\u00e3o. Os restos mortais das 215 crian\u00e7as foram encontrados a partir de um processo imposto judicialmente, nos anos 2000, por organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas sobre o governo canadense e sobre as igrejas, sob a acusa\u00e7\u00e3o de genoc\u00eddio. As fam\u00edlias ind\u00edgenas exigem repara\u00e7\u00e3o, especialmente o direito \u00e0 verdade e \u00e0 justi\u00e7a sobre seus filhos e filhas desaparecidos e mortos. Buscas pelos corpos est\u00e3o sendo empreendidas em todo o pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Uma Comiss\u00e3o (Nacional) da Verdade e Reconcilia\u00e7\u00e3o, estabelecida em 2008, fez uma s\u00e9rie de recomenda\u00e7\u00f5es ao governo quanto \u00e0 justi\u00e7a devida aos povos ind\u00edgenas do pa\u00eds. O governo do Canad\u00e1 apresentou um pedido formal de desculpas aos ex-alunos dos col\u00e9gios internos, chamando-os de “cap\u00edtulo triste de nossa hist\u00f3ria”. Um dia cl\u00e1ssico desta luta por justi\u00e7a, 30 de setembro, estabelecido como o Dia Laranja, que lembra as v\u00edtimas do sistema dos col\u00e9gios internos no Canad\u00e1, foi transformado em feriado nacional a partir de 2021.<\/p>\n\n\n\n
O meu grupo de imers\u00e3o esteve na cidade de Winnipeg onde est\u00e1 concentrada a maior parte das popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas do Canad\u00e1. Al\u00e9m da mem\u00f3ria do estrago que os col\u00e9gios internos fizeram nestas comunidades, ouvimos sobre as mulheres ind\u00edgenas que s\u00e3o cotidianamente abusadas ou mortas (v\u00e1rias desaparecidas). Partilhamos tamb\u00e9m da situa\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas sem-teto nas cidades. Muitos destes sem-teto s\u00e3o popula\u00e7\u00f5es deslocadas de suas terras, tomadas por mineradoras, companhias de energia ou criadores de gado. Ou seja, a cultura colonial permanece atuando no exterm\u00ednio daqueles que continuam a ser tratados como n\u00e3o-humanos, sem o direito de ser e de existir.<\/p>\n\n\n\n
Imposs\u00edvel participar desta experi\u00eancia sem relacionar e lamentar a situa\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas do nosso pr\u00f3prio pa\u00eds. A mesma nega\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia, o mesmo genoc\u00eddio que se perpetua desde a coloniza\u00e7\u00e3o. Ela chega ao s\u00e9culo 21 com a cobi\u00e7a das terras a que t\u00eam direito por mineradoras, garimpeiros, grileiros e agentes do agroneg\u00f3cio e com a\u00e7\u00e3o devastadora de um governo que serve a estas aves de rapina. S\u00e3o tamb\u00e9m as mesmas a\u00e7\u00f5es impositivas de igrejas crist\u00e3s aliadas a poderes pol\u00edticos e econ\u00f4micos que seguem demonizando as culturas e o direito destes grupos humanos serem e existirem como povos origin\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n
Ao mesmo tempo aprendi muito com os grupos das igrejas canadenses e dos Estados Unidos que t\u00eam buscado reparar o mal que causaram a estes povos em nome de um processo colonizador alian\u00e7ado com a religi\u00e3o. Fiquei admirada e encorajada pelo fato de cada uma das pessoas participantes do processo saberem a que povo origin\u00e1rio as cidades em que vivem pertenciam. As pessoas das igrejas canadenses quando se apresentavam, falavam os seus nomes, a cidade onde estavam e a que povo aquela localidade pertenceu.<\/p>\n\n\n\n
Eu moro no Rio de Janeiro e aprendi com esta experi\u00eancia. Vou passar a dizer que habito terras que pertenciam aos Tupinamb\u00e1s (Tamoios) e que todos os que aqui viviam foram dizimados porque n\u00e3o resistiram \u00e0 escravid\u00e3o e \u00e0 tomada de suas terras e da sua vida. Quem era o povo dono da cidade que voc\u00ea mora? E se todos n\u00f3s pass\u00e1ssemos a fazer isto para, pelo menos, honrarmos a mem\u00f3ria destes irm\u00e3os e irm\u00e3s em nosso sofrido Brasil?<\/p>\n\n\n\n
Escrevo esta express\u00e3o porque tamb\u00e9m aprendi com os ind\u00edgenas canadenses que somos parentes. Assim eles tratam as pessoas desconhecidas que chegam. Seria mais f\u00e1cil tratar como estranhos, dizem, mas deve-se buscar um jeito mais respeitoso, uma que habitamos todos o mesmo espa\u00e7o, a casa comum, a terra. Se nos vemos como parentes, somos mais respeitosos uns com os outros e, tamb\u00e9m, o cuidado com a terra que habitamos. Respeito e cuidado como palavras de ordem.<\/p>\n\n\n\n
Com isso, tive refor\u00e7ada assim a convic\u00e7\u00e3o de que \u00e9 preciso decolonizar a religi\u00e3o e as mentes e buscar inspira\u00e7\u00e3o nesta espiritualidade ind\u00edgena. Agir em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s Igrejas e ao Estado como na frase pronunciada por uma ind\u00edgena canadense: \u201cN\u00f3s podemos transformar o veneno em rem\u00e9dio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Texto publicado na Carta Capital em 09\/06\/2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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