{"id":728,"date":"2021-04-30T19:30:00","date_gmt":"2021-04-30T22:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kn.org.br\/amazonia\/es\/?p=728"},"modified":"2021-05-04T20:05:01","modified_gmt":"2021-05-04T23:05:01","slug":"los-efectos-de-la-pandemia-en-amazonia-indigena-2-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/koinonia.org.br\/amazonia\/es\/2021\/04\/30\/los-efectos-de-la-pandemia-en-amazonia-indigena-2-parte\/","title":{"rendered":"Los efectos de la pandemia en Amazonia ind\u00edgena- 2\u00b0 Parte"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

BRASIL-<\/p>\n\n\n\n

Sheila Tanaka<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los fundamentalismos en Amazonia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2020 el Foro Ecum\u00e9nico ACT (FESUR) ha conducido una investigaci\u00f3n sobre los avances de los llamados fundamentalismos pol\u00edtico-religiosos en Am\u00e9rica del Sur. El t\u00e9rmino fundamentalismos se refiere a pr\u00e1cticas y discursos de intolerancia y rechazo al di\u00e1logo, que en el caso investigado conforman \u201cuna visi\u00f3n de mundo, una interpretaci\u00f3n de la realidad, de matriz religiosa, combinada con acciones pol\u00edticas resultantes de ella, que debilitan los procesos democr\u00e1ticos y de los derechos sexuales, reproductivos y de las comunidades tradicionales, pol\u00edticas de valorizaci\u00f3n de la pluralidad\u201d[1]<\/a>. El estudio se\u00f1ala la asociaci\u00f3n entre los discursos religiosos conservadores e intereses econ\u00f3micos para frenar conquistas en derechos humanos y ambientales.<\/p>\n\n\n\n

Ese proceso en curso afecta directamente a la preservaci\u00f3n de la Amazonia y el reconocimiento de derechos de sus poblaciones urbanas y rurales. Las pol\u00edticas neoliberales de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica de los recursos naturales a cualquier costo \u201cimponen normas de reconstrucci\u00f3n del Estado que golpean a comunidades tradicionales, con la extinci\u00f3n de pol\u00edticas de preservaci\u00f3n de territorios y cultivo de las culturas ancestrales\u201d[2]<\/a>. El an\u00e1lisis de ese proceso nos explica, en parte, porqu\u00e9 las comunidades tradicionales han recibido escasa atenci\u00f3n para enfrentar a la pandemia o, en algunos casos, sufren pol\u00edticas de exterminio.<\/p>\n\n\n\n

La asociaci\u00f3n entre los fundamentalismos pol\u00edtico-religiosos y las pr\u00e1cticas pol\u00edticas y econ\u00f3micas de destrucci\u00f3n de la Amazonia tienen un efecto mucho m\u00e1s all\u00e1 que el discursivo. Un ejemplo concreto es el caso de Brasil, donde el presidente Jair Bolsonaro, electo con amplio apoyo de iglesias evang\u00e9licas neopentecostales y economistas neoliberales, cumple con sus promesas de campa\u00f1a de frenar la demarcaci\u00f3n de tierras ind\u00edgenas y ampliar la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica en Amazonia. Desde el inicio de su gobierno, en enero de 2019, casi 20 mil quil\u00f3metros cuadrados han sido desmatados[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00e1logo interreligioso como alternativa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frente a ese cuadro, es urgente traer el di\u00e1logo ecum\u00e9nico e interreligioso al centro del debate. Iglesias y organizaciones ecum\u00e9nicas han sido hist\u00f3ricamente los faroles que iluminan a momentos sombr\u00edos de la historia latinoamericana, como en las acciones por derechos humanos en las dictaduras militares del continente en la segunda mitad del siglo XX. Si la Amazonia est\u00e1 bajo el riesgo de destrucci\u00f3n sin retorno, y sus pueblos sufren con la indiferencia y los ataques del poder p\u00fablico, es imprescindible y urgente rescatar el respecto a la naturaleza y la construcci\u00f3n de alternativas a partir del di\u00e1logo ecum\u00e9nico.  <\/p>\n\n\n\n

En la pandemia de Covid-19, las iglesias y sus redes tienen un rol esencial en el apoyo y la acci\u00f3n conjunta con las poblaciones amaz\u00f3nicas rurales y urbanas. Se destaca la acci\u00f3n de la Red Eclesial Pan-Amaz\u00f3nica (REPAM) en la compilaci\u00f3n de datos sobre el virus en las comunidades amaz\u00f3nicas a partir de su capilaridad en la regi\u00f3n, con boletines semanales sobre el n\u00famero de infecciones y muertes. Tambi\u00e9n son in\u00fameros los proyectos de asistencia directa a comunidades en las redes cat\u00f3licas y las acciones de incidencia internacional para denunciar y exigir responsabilidad de los gobiernos, juntamente con redes ind\u00edgenas y organizaciones de la Pan Amazonia[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En este 22 de abril, D\u00eda de la Tierra, un conjunto de organizaciones ecum\u00e9nicas e interreligiosas convocan al conversatorio \u201cEspiritualidades Ind\u00edgenas, el cuidado con la Tierra y los territorios de Abya Yala\u201d. Representantes de Brasil, Colombia, Per\u00fa y Bolivia har\u00e1n un di\u00e1logo sobre el contexto actual de vulnerabilidades en medio de la pandemia, el papel de las iglesias en defensa del medio ambiente, espiritualidades ind\u00edgenas y el Acuerdo de Escaz\u00fa. El evento es convocado por KOINONIA, Paz y Esperanza, Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales en el Per\u00fa (IRI Per\u00fa), Renovemos Nuestro Mundo, Memoria Ind\u00edgena e Instituto Superior Ecum\u00e9nico Andino de Teolog\u00eda (ISEAT).<\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo entre distintas espiritualidades tiene el potencial de renovar nuestras esperanzas en un mundo en el que el respeto sea la norma, en el que la defensa de la Creaci\u00f3n sea una premisa mundial. Actuemos para que el \u201cnuevo normal\u201d tras la pandemia se vuelva m\u00e1s atento y cuidadoso con los derechos de los pueblos tradicionales y la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Cunha, Magali (2020). Fundamentalismos, crisis de la democracia y amenaza a los derechos humanos en Am\u00e9rica del Sur. FESUR, p. 26.<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Idem, p. 32.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> http:\/\/www.inpe.br\/noticias\/noticia.php?Cod_Noticia=5294<\/a><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> https:\/\/asambleamundialamazonia.org\/2021\/02\/27\/plan-de-vida-para-frenar-la-escalada-de-pandemias-que-empujan-a-la-amazonia-y-al-mundo-al-colapso\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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